بغى | بغي |

الوسيط

(بَغَى) فلانٌ -ِ بَغْياً تجاوَز الحَدَّ واعتدى. وفي التنزيل العزيز: فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا على الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتي تَبْغِي حَتَّى تَفيءَ إلى أمْرِ اللهِ. و- تسلَّط وظلم. وفي التنزيل العزيز: وَلوْ بَسَطَ اللهُ الرَّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ، وفي التنزيل العزيز: إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ. و- سعَى بالفسادِ خارجًا على القانون، وهم البُغَاة. و- الجُرْحُ: وَرِمَ وأَمدَّ. و- المرأَةُ بِغَاءً: فَجَرت. فهي بغيٌّ، بغير تاء. و- الشيءَ بُغْيَةً: طلبه. ويقال: بَغَيْتُ لك الأمرَ، وبَغَيْتُكَ الأمرَ: طَلبْتُه لك. وفي التنزيل العزيز: لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُم إِلا خَبَالاً، وَلأوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُِ الْفِتْنَةَ. وأكثر ما يستعمل في معنى الطَّلَبِ: ابتغى، لا بَغَى.

(أبغاه) الشيءَ: أَعانه على طلبه، وقالوا: أَبْغِني ضالتي: أعِنّي على طلبها. وفي حديث نقض الصحيفة: أَنَّ زهير بن أُمية قال لهاشم بن عمرو بن ربيعة حين دعاه إلى نقض الصحيفة: "أَبغنا ثالثاً".

(باغَتِ) المرأةُ مُبَاغَاةً، وبِغَاءً: بَغَتْ.

(ابتَغَى) الشيءَ: أراده وطَلَبَه. وفي التنزيل العزيز: يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ الله وَرضْوَاناً. و: لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتنةَ مِنْ قَبْلُ وَقلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جاءَ اْلحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللهِ.

(انْبَغَى): يقال: يَنْبَغِي لفلان أن يعمل كذا: يَحْسُنُ به، ويُستحبّ له. وما ينبغي لفلان أَن يفعل كذا: لا يليق به، ولا يحسن منه. وفي التنزيل العزيز: مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ. وندر استعمال غير المضارع من هذه المادة، وإذا أُريد الماضي قيل: كان ينبغي، وما كان ينبغي.

(تَبَاغَى) القومُ: بَغَى بعضهم على بعضَ.

(تَبَغَّى) الشيءَ: تصفَ طلبَه. قال ساعدة بن جُوَّيِّة الهذليّ: ولكنما أَهْلِي بوَادٍ أَنِيسُهُ سِبَاعٌ تَبَغَّى الناسَ مَثْنَى ومَوْحَدَا

(الباغة): مادة صَناعية من نترات السيلوز يضاف إليها الكافور ملوّنا، كانت تستعمل في صَناعة الأقلام الفوتوغرافية وغيرها. وهي شديدة القابلية للاحتراق. (مج).

(الباغي): الظالم المستعلِي. و- الخارج على القانون. (ج) بُغاة. والفِئَةُ الباغيةُ: الجماعة الظالمة. وفي الحديث: وَيْلَ عَمارٍ، تقتلُه الفئة الباغية.

(البَغْيُ): الظلم. و- الخروج على القانون. و- الكِبْرُ والاستطالة. و- مجاوزة الحدّ. و- فساد الجُرح. يقال: بَرئَ الجُرحُ على بَغْي: إِذا التأَم على فساد.

(البَغِيُّ): الفاجرة تتكسّب بفجورها.

(البُغْيَةُ، والبَغِيَّةُ): مات يُبْتَغَى. يقال: ليكن بُغْيَتُك ثواب الآخرة، وليكن الحقُّ بُغْيَتَكَ. ويقال: هو ابن بُغْية: أَي حرام.